Trong vài năm qua, một số bộ phim tài liệu và chương trình truyền hình đã mô tả các tôn giáo khác nhau và các nhóm kiểm soát cao, và chúng tôi đã nghe ý kiến từ rất nhiều người trong số các bạn rằng các bạn muốn hiểu cách giúp đỡ những người thân yêu có thể bị lôi kéo vào các tổ chức này. Chúng tôi đã chia sẻ những thắc mắc của bạn với Cathy Harris, LCSW, một chuyên gia về phục hồi sau khi trở thành thành viên của giáo phái, PTSD phức tạp và chăm sóc theo dõi chấn thương. Chúng tôi hy vọng thông tin này là hỗ trợ cho bạn; nếu bạn muốn được hỗ trợ thêm, bạn có thể tìm hiểu thêm về cách làm việc với Cathy tại đây.
Làm thế nào để một người bắt đầu được kết nối với một giáo phái hoặc bị thuyết phục tham gia?
Điều quan trọng cần biết là mọi người không “tham gia” các nhóm này. Ngoài ra, cách chúng ta định nghĩa “sùng bái” là công cụ giúp chúng ta nhìn nhận những nhóm này.
Một số định nghĩa trong từ điển nói rằng giáo phái là bất kỳ nhóm tôn giáo “mới” nào hoặc một nhóm tôn giáo không phổ biến với các giáo lý và thực hành của nó. Tôi không chấp nhận định nghĩa này. Thay vào đó, tôi tôn trọng 8 tiêu chí của Tiến sĩ Robert Lifton, được xác định sau nghiên cứu của ông về những người lính bị “tẩy não” trong khi bị giam cầm.
Tôi đã làm việc với những người thuộc các nhóm cụ thể và một số đã có những trải nghiệm phá hoại, trong khi những người khác không xác định nhóm của họ là một vấn đề. Chúng ta không cần phải chỉ trích hệ thống niềm tin của người khác để giúp họ. Đồng thời, các học viên không có quyền nói với ai đó rằng thành viên nhóm của họ đủ tiêu chuẩn là “sùng bái” hoặc kiểm soát cao. Nghệ thuật trị liệu là cần thiết, hơn là quan điểm đen hoặc trắng.
Có nhiều lý do khiến một người có thể tham gia vào một nhóm cực đoan. Andres và Lane (trong Clifford, 1994) mô tả những người bị lôi cuốn bởi những lời lăng mạ là “trong một số kiểu chuyển đổi” và họ “cảm thấy dễ bị tổn thương, chán nản và căng thẳng”.
Curtis và Curtis (1993) nêu tên một số yếu tố có thể khiến mọi người hướng tới sự tham gia của giáo phái: “sự yếu kém về bản ngã nói chung và tính dễ bị tổn thương về cảm xúc; khuynh hướng đối với các trạng thái phân ly; hệ thống hỗ trợ và quan hệ gia đình không bền vững, xấu đi hoặc không tồn tại; không đủ phương tiện để đối phó với các trường hợp tồn tại khó khăn; tiền sử lạm dụng và bỏ rơi trẻ em ”. Các nguồn khác nói rằng những người có thu nhập cao và học vấn cao tham gia. Vẫn còn những người khác cho thấy rằng nhiều nhóm dân cư là những người đang phải vật lộn để kiếm sống và không có hy vọng cho tương lai. Những người cảm thấy bị tước quyền hoặc bị cô lập tìm cách thuộc về thứ gì đó có mục đích cao hơn.
Trên thực tế, bất kỳ ai cũng có thể ‘tham gia’ một nhóm sùng bái / kiểm soát cao.
Các nguyên tắc áp dụng khi làm việc với những người đã từng là thành viên của các nhóm như vậy cũng rất hữu ích cho những người có mối quan hệ tự ái. Một “giáo phái” chỉ có thể bao gồm hai người.
Các nhóm sử dụng nhiều phương pháp để tuyển thành viên mới. Các tín hữu được tuyển chọn bởi các nhóm tôn giáo đi từng nhà và các sinh viên đại học được mời nhập thất vào cuối tuần; mọi người có thể mua các lớp học quảng bá các giáo lý về tự lực, và thông thường, mọi người được nuôi dưỡng trong các nhóm có sự tham gia của cha mẹ họ. Điều quan trọng là phải biết một số điểm khác biệt giữa những người thuộc thế hệ “thứ nhất” và những người thuộc thế hệ “thứ hai”.
Cũng như các dạng lạm dụng quan hệ khác, các biện pháp bạo lực thường không được sử dụng trong quá trình tuyển dụng. “Đánh bom tình yêu” là điển hình, và điều này có nghĩa là thành viên mới ban đầu đã nhận được rất nhiều sự quan tâm và hỗ trợ tích cực.
Câu chuyện ngụ ngôn về con ếch sôi được áp dụng. Nó nói rằng, nếu bạn thả một con ếch vào nước sôi, nó sẽ chỉ nhảy ra. Nếu bạn dùng nước lạnh và vặn nhỏ lửa dần dần, ếch sẽ ở trong nước.
Khi thành viên tiếp tục trong nhóm, họ có điều kiện chấp nhận những gì trước đây không thể chấp nhận được. Một cựu Nhà khoa học cấp cao (được mô tả trong loạt phim Aftermath của Leah Remini) cho biết “bạn bắt đầu hợp lý hóa sự điên rồ” khi các nhà lãnh đạo có hành vi thái quá.
Đây là một lý do tại sao việc dành thời gian cho thành viên, với tư cách là một thành viên trong gia đình hoặc bạn bè là rất quan trọng. Khoảng thời gian xa cách các thành viên khác và nói về những chủ đề nhẹ dạ có thể là một phần quan trọng khiến một người dừng lại và suy nghĩ về tư cách thành viên của họ.
Có cách nào tôi có thể ngăn ai đó gia nhập giáo phái không?
Nói một cách ngắn gọn, “không.” Tuy nhiên, có nhiều điều mà một người thân yêu có liên quan có thể làm để duy trì liên lạc và kết nối với thành viên trong nhóm.
Điều này có thể khó thực hiện nhưng bạn cần tránh những lời chỉ trích về niềm tin của người thân. Cố gắng thuyết phục người mà họ theo một giáo phái hoặc nói với họ “Tôi đã nói với bạn như vậy” nếu họ rời đi sẽ khiến họ xa lánh và thu hút họ lại gần (hoặc quay trở lại) với nhóm.
Làm thế nào tôi có thể đưa ai đó ra khỏi một giáo phái?
Câu trả lời cho câu hỏi này tương tự như câu trả lời cho “làm thế nào tôi có thể ngăn ai đó tham gia?” bên trên. Do ý chí tự do và tôn trọng niềm tin cá nhân, chúng ta không thể ép buộc ai đó theo quan điểm của mình. Áp lực chúng bằng bất kỳ cách nào thường sẽ phản tác dụng.
Hãy duy trì sự kết nối và giao tiếp, đừng chỉ trích nhóm và luôn mở rộng cánh cửa cho những mối quan hệ thân thiện và quan tâm.
Làm thế nào tôi có thể rời khỏi một giáo phái?
Có một số cố vấn, huấn luyện viên và nhà trị liệu có thể giúp đỡ. Ngoài ra, có những tổ chức cung cấp giáo dục và hỗ trợ. Hai trong số này là Phục hồi sau Tôn giáo (cung cấp dịch vụ tư vấn đồng nghiệp miễn phí) và Hiệp hội Nghiên cứu Nghệ thuật Quốc tế.
Nếu bạn sắp nhận ra rằng bạn đang theo một giáo phái, điều quan trọng cần nhớ là cần rất nhiều can đảm và sự chính trực cá nhân để tách mình ra khỏi nhóm. Nhiều người sẽ tràn ngập thông tin và câu chuyện lạm dụng qua sách báo, trang web và phim ảnh. Mặc dù nó có thể là một khái niệm xa lạ, nhưng việc chăm sóc bản thân cơ bản cần phải là trọng tâm hàng đầu của bạn tại thời điểm này. Cố gắng ăn uống đầy đủ, tập thể dục và nói chuyện với những người bên ngoài nhóm. Nhận ra rằng không phải ai cũng sẽ hiểu những gì bạn đã trải qua. Đòi lại âm nhạc, quần áo và các hoạt động mà bạn có thể đã từ bỏ để trở thành thành viên của nhóm. Cho bản thân cơ hội tìm kiếm niềm vui trong cuộc sống hàng ngày.
Cố gắng kiềm chế để không tham gia ngay vào một nhóm hoặc tôn giáo khác. Cho bản thân thời gian để giải nén kinh nghiệm của bạn trong nhóm.
Bạn sẽ khuyên gì nếu người đó muốn tiếp tục trong cuộc?
Những người hạnh phúc khi trở thành thành viên của họ thường không tìm kiếm lời khuyên từ bên ngoài. Tuy nhiên, nếu bạn tiếp tục cung cấp một mối quan hệ quan tâm thay vì cắt đứt với họ, bạn có thể đưa ra bằng chứng hữu hình rằng nhóm của họ buộc tội người ngoài không quan tâm đến họ một cách sai lầm.
Những người tham gia các giáo phái có thường bị các tình trạng sức khỏe tâm thần không?
Một cựu thành viên có thể bị trầm cảm, lo lắng, PTSD, PTSD phức tạp và các tình trạng khác. Điều quan trọng là phải gặp chuyên gia nếu một người đang tìm kiếm chẩn đoán. Tuy nhiên, trợ giúp thích hợp không yêu cầu chẩn đoán.
Đồng thời, rất nhiều vết thương (chấn thương) diễn ra trong các nhóm và các mối quan hệ có tính chất kiểm soát cao. Bên cạnh sự năng động của nhóm (như được phản ánh trong tiêu chí của Lifton), họ có thể đã bị lạm dụng thể chất, tình cảm và / hoặc tình dục. Như với bất kỳ người sống sót sau chấn thương nào, hãy dành thời gian và quan tâm đến quá trình hồi phục của bạn khi bạn tìm kiếm sự giúp đỡ.
Làm thế nào để tôi thông báo rằng chúng tôi không đồng ý nhưng tôi muốn giữ liên lạc?
Như bạn làm với bất kỳ ai mà bạn không đồng ý, hãy tôn trọng thừa nhận rằng bạn không đồng ý nhưng bạn vẫn là một người bạn / thành viên gia đình quan tâm đến họ.
Khi chúng ta có một người thân yêu mà chúng ta quan tâm, điều quan trọng là phải làm việc theo nhu cầu của chính mình để kiểm soát hành vi và lựa chọn của người khác. Al-Anon và các nhóm hỗ trợ khác có thể khá hữu ích, vì tình huống rất giống với việc người thân tham gia vào hành vi gây nghiện.
Tại thời điểm này, tôi không biết về bất kỳ nhóm tổng quát nào cụ thể cho nhu cầu của những người liên quan đến thành viên giáo phái. Tuy nhiên, có những nhóm địa phương được liệt kê trên trang web của Hiệp hội Nghiên cứu Văn hóa Quốc tế, tại đây.
Làm thế nào để một giáo phái lôi kéo mọi người đến và khiến họ ở lại? Những kỹ thuật nào họ sử dụng để thu hút ai đó?
Điều quan trọng cần lưu ý là một “giáo phái” không xác định như vậy. Trong hầu hết các trường hợp, các nhà lãnh đạo và các thành viên không có ý định trở thành một “giáo phái” (ngoại trừ Khoa học của L. Ron Hubbard).
Các chiến lược tuyển dụng thường được sử dụng bao gồm:
· Lừa dối
· Thao tác: châm ngòi, đe dọa, áp đặt và cô lập
· “Đánh bom tình yêu”
· Mất giấc ngủ, thức ăn và tiếp xúc với bên ngoài; ảnh hưởng thái quá
Đối với những người ra đi, trái ý muốn của họ hay không, họ khó hòa nhập vào xã hội như thế nào sau khi bị thao túng?
Đối với hầu hết, nó là rất khó khăn. Nhóm đã là “tất cả” đối với họ.
Nếu nhóm thực hành xa lánh, cá nhân sẽ mất tất cả liên lạc với gia đình và bạn bè. Họ sẽ tự mình làm mọi thứ ngay bây giờ.
Nhiều người không tìm kiếm sự hỗ trợ do nghi ngờ “người ngoài cuộc” và những nhân vật có thẩm quyền (bao gồm bác sĩ và nhà trị liệu tâm lý) mà nhóm truyền cho họ. Nếu nhóm người ngoài vòng pháp luật đi học đại học hoặc cải thiện bản thân, họ có thể gặp khó khăn khi chỉ hỗ trợ bản thân và gia đình.
Tôi khuyến khích những người cần hỗ trợ cố gắng suy nghĩ bên ngoài. Những người sống sót có thể cần sử dụng các tài nguyên hiện có không có tư cách thành viên giáo phái làm trọng tâm chính. Hãy suy nghĩ về những chi tiết cụ thể của những gì bạn cần và sử dụng những gì có sẵn trong khu vực của bạn hoặc trực tuyến.
Về phương pháp trị liệu, khoảng thời gian trung bình thường mất để một người cũ phá bỏ thói quen họ có là bao nhiêu?
Nó phụ thuộc vào việc cá nhân đó có bị tổn thương do lạm dụng và / hoặc bị bỏ rơi ngoài tư cách thành viên trong nhóm hay không.
Có thể mất từ vài tháng đến vài năm (với liệu pháp tiến triển, được thông báo về chấn thương) để hồi phục. Họ không chỉ phá bỏ những thói quen xấu; họ đang khơi gợi lại bộ não của mình để suy nghĩ khác đi.
Nhiều nhà trị liệu đã vô tình giảm thiểu tác động của việc phá hoại thành viên nhóm và bỏ lỡ việc hỏi những câu hỏi phù hợp để giúp các thành viên cũ phục hồi. Tự nhận thức và giáo dục là rất quan trọng.
Bạn có quyền làm việc với một chuyên gia hiểu rõ nhu cầu của bạn. Sẽ rất hữu ích nếu bạn đặt những câu hỏi cụ thể về triết lý làm việc của người hành nghề. Một nhà trị liệu, cố vấn hoặc huấn luyện viên được thông báo về chấn thương có thể sẽ sẵn sàng giáo dục bản thân, nếu họ cần làm điều đó. Công việc của bạn không phải là giáo dục họ, nhưng bạn có thể yêu cầu họ xem thông tin về nhóm cũ của bạn trên mạng.
Điểm giống nhau giữa các nhóm tôn giáo và các giáo phái là gì? Cách tốt nhất để phân biệt giữa hai loại này là gì?
Nhiều tôn giáo có bản chất tôn giáo, nhưng cũng có những nhóm sùng bái tâm lý, chính trị và thế tục đáp ứng tiêu chí của Lifton. Bất kỳ tôn giáo nào tự xưng là tôn giáo “duy nhất, chân chính” đều có nguy cơ phát triển thành một nhóm kiểm soát cao.
Từ đầu tiên trong “văn hóa” là “sùng bái”. Điều quan trọng cần nhớ là tất cả chúng ta đều cần cộng đồng và không phải tất cả các nhóm đều phá hoại.
Hủy lập trình là gì và mục đích của nó là gì?
Deprogramming không được sử dụng nhiều nữa. Đó là một cách để buộc một thành viên trong nhóm đến mức tố cáo nhóm cũ của họ. Nó thường liên quan đến bắt cóc (bởi những người thân yêu có liên quan và “người lập trình” tự chỉ định) và bạo lực tình cảm, do đó, một số người lập trình đã bị buộc tội ở Mỹ. Việc khử lập trình cố gắng đảo ngược tác động của việc “tẩy não” cá nhân bởi “sự sùng bái”. Có rất ít bằng chứng cho thấy nó rất thành công.
Tôi có thể tìm thêm thông tin ở đâu?
Dưới đây là một số tài nguyên hữu ích:
Steve Hassan: Chiến đấu Kiểm soát Tâm trí Giáo phái
Hậu quả: Chương trình A & E với Leah Remini tiết lộ Khoa học giáo
Tiến sĩ Robert Lifton: Cải cách tư tưởng và tâm lý của chủ nghĩa toàn trị: Nghiên cứu về “tẩy não” ở Trung Quốc
Tiến sĩ Margaret Singer: Cults in Our Midst
Có rất nhiều tiểu sử thời hiện đại, tập trung vào các nhóm cụ thể, có sẵn trên các trang bán sách.
Tôi cung cấp công việc cá nhân và nhóm trực tuyến cho các thành viên cũ. Phương pháp tiếp cận của tôi dựa trên kinh nghiệm hơn 25 năm làm bác sĩ trị liệu tâm lý, cũng như 26 năm thành viên của một giáo phái tôn giáo. Tìm hiểu thêm về câu chuyện và cách tiếp cận của tôi tại đây.
Ngoài ra, tôi cung cấp đào tạo và tư vấn cho các chuyên gia có thể giúp đỡ các thành viên cũ. Vào ngày 28 tháng 1 năm 2022, tôi tổ chức hội thảo trên web kéo dài 3 giờ. Đăng ký ở đây.
Liên hệ với tôi theo số 877.375.7973 hoặc trên trang web của tôi để được tư vấn miễn phí trong 20 phút.
